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发表于 2013-3-3 22:55:02 |显示全部楼层
1、我们这个坛子,写怀旧的文字、乡情的文字、乡村的文字很多,而且写得扎实的人很多,一下子就超过愚笨的我数年来才体会的道理:情到极致的散文,也是大散文。但是,我觉得很多人躺在这里面不出来,轻车熟路就写出一篇情深意浓感人肺腑的老父亲来,然无视对亲情领域的再探索。
     亲,你读过台湾简帧散文《渔父》么,十七八年前读到的文字,现在我仍没法忘记。奇怪了。
出本无心归亦好。白云还似望云人。
我是慕朓,羡慕的慕,谢朓的朓。
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发表于 2013-3-3 23:01:53 |显示全部楼层
本帖最后由 指尖 于 2013-3-3 23:03 编辑

痛过
就忘不了
哭过
就忘不了
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发表于 2013-3-3 23:05:58 |显示全部楼层
开拓是个艰辛的活。
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发表于 2013-3-3 23:10:26 |显示全部楼层
同样的生活素材,在不同作者的叙述下效果会截然不同。
我只能深深惊叹于有些作者的叙述功力了。比如《被神接住的人》,我觉得其中营造的人神世界,让人想起魔幻现实主义作品:中国的莫言、拉丁美洲马尔克斯的作品
出本无心归亦好。白云还似望云人。
我是慕朓,羡慕的慕,谢朓的朓。
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发表于 2013-3-3 23:13:00 |显示全部楼层
散文的方向有许多,这篇《被神接住的人》我还没有来得及读,我觉得散文就是发现生活的秘密,生命的秘密、自然的秘密。这里也即有神性在其中。
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发表于 2013-3-3 23:20:52 |显示全部楼层
散文就是发现生活的秘密,生命的秘密、自然的秘密。
_印林说得好,《散文》的办刊口号就是:表达你的发现。


2、做个广告语:如果有一天 我悄然离去
请把我埋在 新散文里

出本无心归亦好。白云还似望云人。
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发表于 2013-3-4 10:17:58 |显示全部楼层
看了小谢的发言,有点手痒。对指尖被神灵接住的人这篇的解读,俺有不同意见,拉美魔幻现实主义,就神灵的挖掘来说,一个是殖民后有神论的传播,一个是土著时代的各种类图腾崇拜的神灵传说,我觉得这两个是基础。这种基础和东方传统是不搭界的,指尖笔下的神灵,是功用型的神灵,虽然被打压,一直保存在底层社会,他们负责赐福,治病,引导生死。小谢将两者联系起来,我个人觉得有点牵强。
再说另一个主题,人的心灵经验其实很奇怪,最好的东西不一定印痕最深,能够最深的,是和小时候的生活环境,文化信念,价值观,审美导向等因素有关系。
我一直有个看法,就是大美的文章,它的读者群最起码是心智成熟的个体,而心智的成熟和年龄无关,和学历无关,只是和文化的传承,理解,担当有关系。
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发表于 2013-3-4 13:34:21 |显示全部楼层
功用型的神灵。说得好

我喜欢有神世界,它会让人敬畏、让人怀揣梦想
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发表于 2013-3-4 19:21:32 |显示全部楼层
admin 发表于 2013-3-3 23:20
散文就是发现生活的秘密,生命的秘密、自然的秘密。
_印林说得好,《散文》的办刊口号就是:表达你的发现。 ...

嘿嘿,兄弟太有才了:)
http://blog.sina.com.cn/gkn1956,我的博客没有豪言壮语
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发表于 2013-3-4 19:22:07 |显示全部楼层
admin 发表于 2013-3-4 13:34
功用型的神灵。说得好

我喜欢有神世界,它会让人敬畏、让人怀揣梦想

其实,神是存在的。
http://blog.sina.com.cn/gkn1956,我的博客没有豪言壮语
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