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楼主: 松鸣

诗文漫谈

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发表于 2018-8-6 19:47:38 手机频道 |显示全部楼层
松鸣 发表于 2018-8-6 11:50
“只是”作何解?
                     


此情可待成追忆,只是当时已惘然
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发表于 2018-8-6 19:49:01 手机频道 |显示全部楼层
松鸣 发表于 2018-8-6 19:43
所以文章写出来后,解释权往往在读者。

是啊,所以,我极少去想作者想说什么,那是他的事,我读出了什么,才是我的
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发表于 2018-8-7 00:18:39 |显示全部楼层
    文字的表现力有许多方面是不如音乐的,有谁在表现大海的万千气象上超过了门德尔松的 赫布里底群岛 (又名芬格尔山洞)呢?

门德尔松 赫布里底群岛 (又名芬格尔山洞)—在线播放—《门德尔松 赫布里底群岛 (又名芬格尔山洞)》—音乐—优酷网,视频高清在线观看
https://v.youku.com/v_show/id_XMTQxOTAzNTI4.html?debug=flv
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发表于 2018-8-7 05:21:44 手机频道 |显示全部楼层
松鸣 发表于 2018-8-7 00:18
文字的表现力有许多方面是不如音乐的,有谁在表现大海的万千气象上超过了门德尔松的 赫布里底群岛 (又名 ...

确实
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发表于 2018-8-7 12:01:37 |显示全部楼层
    “神韵”这个范畴首先是南齐谢赫在《古画品录》中提出来的,而钱钟书在他的《七缀集•中国诗与中国画》中说:“神韵派在旧诗史上算不得正统,不象南宗在旧画史上曾占有统治地位。唐代司空图和宋代严羽似乎都没有显着的影响;明末、清初,陆时雍评选《诗镜》来宣传,王士祯用理论兼实践来提倡,勉强造成了风气。这风气又短促得可怜。王士祯当时早有赵执信作《谈龙录》,大唱反调;乾嘉直到同、光,大多数作者和评论者认为它只是旁门小名家的诗风。这已是文学史常识。”

  个人也觉得王渔洋虽发展了神韵说,也扭曲了神韵说。他讥杜甫的诗为“变调”,颇令人无语。王渔洋的“神韵”说之所以偏颇,与他太迷恋禅宗有关,所以他以禅家所提倡的悠远寂灭,冥契自然的情趣为诗歌创作的最高境界,推崇清远冲淡之美。

  不过钱钟书给“神韵”下的定义是:“神韵不外乎情事有不落言诠者,景物有不着痕迹者,只隐约于纸上,俾揣摩于心中,以不画出、不说出示画不出、说不出,犹“禅”之有“机”而待“参”然。故取象如遥眺而非直逼视,用笔宁疏略而毋细密。”但这个定义似乎仍是狭义的,还囿于司空图和王渔洋的神韵概念,如韩愈的诗硬语盘空,李商隐的诗用典繁密,却也都不失神韵悠悠。

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发表于 2018-8-7 12:03:07 |显示全部楼层
    刘若愚的《中国文学理论》确实是一本精深之作,国内外的学者对它评价都很高。它依据艾伯拉姆斯在《镜与灯》中所设计的四个要素,把中国的传统批评分成六种文学理论,分别称为形上论、决定论、表现论、技巧论、审美论以及实用论,比较成功地与西方文学理论实现了对接。不过刘若愚在这本书中几乎完全忽略了中国传统文学理论的独特性,对其以富有诗意和情感的创造性语言逼近和阐释文学作品的方式没予什么阐述,不得不说是一大缺憾。
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发表于 2018-8-7 12:33:31 |显示全部楼层


      海明威说过,他从绘画中学到的小说创作技巧比从文学作品中学到的还多,看来艺术确实是相通的,应该相互借鉴,看看 拉斐尔画的这幅《卡斯蒂廖内•巴尔达萨雷伯爵像 》。

      大多数女士都欣赏高贵勇敢如同骑士般的男人,如果这样的男人还表现出精明干练、彬彬有礼和头脑睿智,那就更完美了。一个男人咋咋呼呼、没有礼貌、吹牛骂人是挺惹人厌的;在做人和行事上,总是比自己的身份和地位稍微低调点的男人是最令人愉快的。

      喜欢读意大利文艺复兴时期的外交官卡斯蒂廖内的《廷臣论》,卡斯蒂廖内是拉斐尔的好友,是意大利菲拉拉、乌尔宾诺、曼图拉三个城邦的外交官兼宫廷侍臣,也是当时很有影响的人文主义学者。他的代表作、著名的《廷臣论》是对当时封建贵族等级模式的巨大冲击。他认为,“完美的侍臣”形象应该是 一种“勇敢、精明、热爱真理、多才多艺而且是有文化教养的人”。

      卡斯蒂廖内的《廷臣论》中所介绍的廷臣几乎是一个“万能的”人,他文武双全,能歌善舞,既能写诗绘画,还能同贵妇人谈情说爱。宫廷教育廷臣如何说话、如何笑、如何沉默,或如何走路,甚至如何撒谎。廷臣应当在唱歌、跳舞、骑马、打网球和伺候用餐中显示出他的天赋、温柔、礼貌和文雅,甚至处理日常生活中的某些琐事。例如一起用餐时,不要高声说话,不要夹公用盘子里最好的菜,不要使嘴唇发出响声,不要张大嘴喝酒,不要在席间剔牙,不要用餐巾布擦嘴,不要弄出令人生厌的声音等。廷臣有他的“身体语言”,如从步态和骑马、做事、跳舞中的姿势上,就能识别他的廷臣身份。当时的诗是这么说的:“应当赞扬那样的人:他懂得目光适度,说话有分寸,爱得有礼貌。”

      拉斐尔与达芬奇、米开朗基罗被人们誉为意大利文艺复兴三杰。他具有一种兼收并蓄的天赋,这让他能够融合达芬奇与米开朗琪罗的优点。其作品抒情生动,具有浓浓的画意与坚实的雕塑感。有人认为正是他把文艺复兴的艺术形式表现得最经典、最透彻、最完全。拉斐尔虽然以画圣母著称于世,然而,他画的同时代的人物肖像也成就斐然。他画过教皇朱理十世和莱奥十世,画过红衣主教英吉拉米,画过巴尔达萨雷•卡斯蒂廖内……其中这幅《卡斯蒂廖内•巴尔达萨雷伯爵像》是他最著名的肖像画之一。

      这幅作品真切而生动地反映了这位政治家、外交家兼学者于一身的形象特征:他那黑亮、锋利而又平和的眼神,好象能够看穿一切;他那微红、紧闭、外柔内刚的双唇,显示了他自信、果断、严谨和善辩的机巧;微微翘起的下巴,那浓密、整齐的络腮胡须,显示了意大利16世纪文艺复兴时期学者特有的风范;那黑色的礼帽,白色的衬衫,灰黑色的素装又反映了被画者在当时主张摒弃艳装提倡素装的时代风尚。如果用拉斐尔的这幅肖像画与别的画家比较一下,就会发现:他的画既没有达•芬奇画中那朦胧、神秘的晦涩;也没有米开朗基罗雕刻中那紧张、沉重的悲剧意识。他的画单纯、明快、温 煦、甜美,与前者相比显得更亲切、更平 和、更能接近一般欣赏者的审美口味。

      法国艺术史家弗朗索瓦丝•芭布-高尔是这样评点这幅画的:“画家运用极为微妙的色彩,将伯爵身上那宽大的银灰色外衣与柔和的棕色帽子描绘得淋漓尽致,对于这位伯爵的心理状态与性格特征刻画入木三分。拉斐尔用锐利的目光挖掘这个真实人物深沉、善良的内在气质。肖像的背景 为金灰色调子,使整幅画面显得十分鲜明透亮。

      拉斐尔故意弱化了卡斯蒂廖内伯爵的性格特征,使画面趋于平衡,有一种十分和谐的美感。遵循这一原则,拉斐尔勾勒了宁静、封闭的形体轮廓,突出了粗犷、概括 的色块和线条。在这幅肖像中,画家不仅细腻刻画了伯爵的形象和性格特征,更出色的是运用微妙变化的色彩,把伯爵身上那天鹅绒的银灰色,外衣和帽子描绘得淋漓尽致、质感鲜明。

      拉斐尔更著意于挖掘这位真实人物深沉、善良、智慧的内在气质,作为外交 家、政治家、作家和学者的伯爵的形象,在画家的笔下得到活灵活现的表现。

      作品采用三角形构图,使画面沉稳和庄重,这与人物身分,修养和心态十分吻合。拉斐尔的《卡斯蒂廖内•巴尔达萨雷伯爵像》这幅肖像画,可以说是历代肖像画中经典之经典。

      画中这个男人坐在我们面前,看起来冷静可靠。他的肖像甚至可能逃离我们的注意,似乎要跟它周围的世界融合在一起。男人打动我们的,是他的熟悉感,可我们甚至还从未遇到过巴尔达萨雷•卡斯蒂廖内。拉斐尔谨慎地把他展现到我们面前,一半处于阴影中。也许更准确地说,是他把我们展现给了这个男人,因为他的眼神毫不退缩,让我们清楚地知道:是他在看着我们,自如,随意,从容不迫。

      卡斯蒂廖内•巴尔达萨雷伯爵是拉斐尔的朋友,也是乌尔比诺在罗马的大使,但是他的这幅肖像对地位和权力没有任何展示,表现出模特的内敛。他坐在没有变化的背景前,身着灰色和黑色。他的白色衬衫形成一个发光的原子核,在画的中心。他的表情表现得异常清醒和节制,这样一幅色调单一的画,几乎要把我们推到一边。 但足以让我们靠得更近,去仔细观察肖像更清晰的细节,去发现微妙的光亮、细碎的反光和质地上的细微差别;我们之前都没有意识到这些。我们注意到:如果把衬 衫的白放在一边,他的紧身上衣的黑色要更打动人,在灰色毛皮旁边,那黑色变得更深了。它的严肃被天鹅绒的光滑所缓和。看着他的额头上的纤维,我们可以想象 那有多柔软。他胸前的衬衫有褶皱,体现出一股纠缠的力量,让画面的中心产生活力。对比毛皮的柔软和丰厚,这力量更为突出和强烈。

      拉斐尔虽然没有用多种颜色,但他创作的这幅肖像画却绝不单调乏味。更确切地说,他将自己的调色板缩减为一系列对比,从而强调出黑与白之间的张力,他也用最 细腻的笔触表现出这种张力。画中有非常多过渡性的阴影处理,这将整幅画变成了表现灰色的典范。拉斐尔用这种方式赞美外交 家卡斯蒂廖内•巴尔达萨雷伯爵。外交家知道:自己需要调停极端情势,能够娴熟地聆听、权衡各方观点,同时又不会忽略其他人观点的重要性。他考虑周全,评估光与影,阻止冲突和矛盾。在色彩的世界中,各种颜色彼此竞争,都想体现自己的光彩壮丽,而灰色却藉此体现出无穷的智慧,表现出其特有的价值。除了他,还有谁更了解这一点?

      拉斐尔当然可以用悦目的光表现丝绸炫目的光泽,让人想起绸缎娑娑的声响,这还更简单。但巴尔达萨雷•卡斯蒂廖内对出风头不感兴趣。尽管价格高昂,天鹅绒和毛皮能够非常好地吸收光线,将光线隐藏在模特衣服的厚重之中,如同严格保守的秘密。在他贝雷帽的边上,一根细小的羽毛若隐若现。一些反光浮动在他的衣袖上方,似乎有些极为细小的皮毛摩擦声音正在消失,很快就听不到了。肖像的冷静是可以传染的。在大使周围,世界的进程没有那么焦躁。克制,是人类庄严的一种表现。

      模特的肩稍微偏向自己的左侧,这暗示着他随时可能被其他事情叫走,但眼下,他还是甘愿呆在这里,坐下来,为着另外一些不那么重要的事情。他两手握在一起, 没有流露出什么特别的情感。拉斐尔本可以完全不把它们画出来,就像当时其他肖像画一样,只展示模特的头和肩。不过,这幅画属于另一类的肖像画,它们更现代,描绘半身像,会考虑手的表现力。当然,很明显,画家只画出一部分手,被画作下端切掉一部分。画家使用这样的方式,让我们产生警惕:有些东西不见了。虽 然很不起眼,几乎难以发现,但是还是足以令我们知道:大使没有告诉我们他知道的一切,他经手的一切。他发出的信息综合了清晰和暗示。我们只知道他愿意告诉 我们的东西,其他一无所知。

      时间一分分过去,在我们的注视下,肖像似乎发生了变化,好像他的表情在改变。当然,这不是真的,只是我们看得更清楚的结果。然而,起初时,它给我们的印象,是它描绘了一种显而易见、无可置疑、而且几乎是单调乏味的现实;现在,这幅画开始变得充满心计,十分狡猾,就像巴尔达萨雷•卡斯蒂廖内他自己一样。观察他的肖像,就像开始慢慢了解这个人一样,逐渐对这个表面上很谦逊的人有了深入了解,他虽从不大声说话,但他却有着所在时代最为洞明世事的心灵。这很容易变得有点吓人,但这位大使,尽管有着一双锐利的铁青色眼睛,却能表现出对我们的重视,让我们安心。他的眼神既没有抬高,也不放低,而是把我们放在与他同样 的平面上。从一开始,他就把我们变成了与他谈话的人。这幅画所在的空间中,要发生一次对话,我们自己就是受邀前往的人,看着我们到达的男人就是主人。他在 礼貌地等着我们跟他打招呼。

      如果读过他的名著《廷臣论》,对于谈话接下来要聊什么,我们就会有个大概的想法。这本书展示了乌尔比诺宫中的一系列夜晚发生的事情,那是意大利文艺复兴运动的核心地点之一。在宫殿中,有一些高贵的人、教士、诗人和军事家,他们讨论着各自对美、爱的观点,还有他们对王子的忠诚。他们以友谊的精神聚集,用轻松完美的方式,探讨人类心灵最崇高的所在,同时向世间的享乐致以敬意。完美的平衡,体现在这幅巴尔达萨雷•卡斯蒂廖内的肖像中,更是一种整体上三角设计的一部分,这设计不仅表现出我们植根于大地上的方式,更是要表现我们如何渴求更高的人生维度。因此,它传递出这些讨论所涉言辞的本质,这些言辞中充满了文雅的特定感觉,我们称之为教养。”

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发表于 2018-8-10 18:48:00 |显示全部楼层
松鸣 发表于 2018-8-6 11:39
诗歌在诞生之初是与音乐密不可分的,可以说它就是一种音乐。所以评价诗歌艺术的价值,其最靠谱的标准也 ...

有人说,文字的尽头是音乐。从情感调节方面来看,音乐有着得天独厚的优势,喜欢贝多芬,也喜欢古筝。
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发表于 2018-8-10 18:51:21 |显示全部楼层
松鸣 发表于 2018-8-6 11:50
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我的理解是——只可惜。
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发表于 2018-8-10 18:55:04 |显示全部楼层
松鸣 发表于 2018-8-7 00:18
文字的表现力有许多方面是不如音乐的,有谁在表现大海的万千气象上超过了门德尔松的 赫布里底群岛 (又名 ...

赞同这样的提法。如果文字结合音乐一起来表现,比如歌词和谱曲相结合,那就完美了。
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